Провинция Галичина Австро-Венгерской империи была одним из самых густонаселенных еврейских регионов по всей Европе. В таких местах, как Лемберг, Черновцы, Броды, Тарнополь, Перемышль и Краков, в конце XIX века доля еврейского населения колебалась от 30 до 75%. Хотя еврейское сообщество и пыталось ассимилироваться в польской культуре, оно до сих пор не покидает свои традиции и создает собственные центры театральной жизни. О театральной традиции евреев в Кракове от прошлого до настоящего — в материале далее на krakow-trend.eu.
Интерес еврейского сообщества к театру ХІХ-ХХ век
Неудивительно, что начиная с 1870-х годов в Кракове многие художники имели самое еврейское происхождение, они часто были из бедных и глубоко ортодоксальных семей. Эти актеры, певцы и музыканты представляли новое поколение: были сообразительными, наглыми и самоуверенными. У них была артистическая мимика и хороший голос, поставленный во время пения в еврейских синагогах подростковом возрасте. Сценами для еврейских актеров-любителей были внутренние дворики, таверны, открытые винные сады, кафе, импровизированные театры в пожарных частях и местные клубы.
Есть свидетельства, что среди евреев было много ценителей культурных мероприятий. Они посещали польские концерты, оперу, балет и театральные представления в течение всего XIX века. А во второй половине столетия их посещаемость даже росла. Когда после 1883 года царские власти осложнили постановку театра на идише, краковские театралы привлекли часть большой еврейской аудитории в польские постановки.
Тем временем в Кракове в 1900 году проживало уже 25 670 евреев. Поэтому в начале ХХ века некоторые драматурги начали создавать оригинальные польские пьесы, ориентированные на еврейскую аудиторию. Среди них Габриэла Запольская, Стефания Пиотровская, Малка Шварценкопф, Йойне Фирулкес, Марк Арнштейн.
Два самых известных еврейских театра
Самый известный еврейский театр ХХ века открылся в 1917 году в здании на улице Боченской, его руководителем стал Якоб Мойжеш. Спектакли проходили исключительно на языке идиш. Репертуар включал преимущественно банальные мелодрамы с наивным сюжетом, который имел эротический флер и сочетал трагедию с бурлеском. Это привело к неоднозначному отношению к театру, особенно со стороны еврейского сообщества. Ассимилированные евреи Кракова считали работу Мойжеша вредной для имиджа еврейской культуры.
В 1920 году директор театра уехал из Кракова, несколько раз после этого сцена каменного дома приняла несколько странствующих трупп. В 20-х годах ХХ века режиссеры менялись с чрезвычайной скоростью, поэтому зрители не могли привыкнуть и их количество на спектаклях было неоднородным.
Впоследствии еврейский театр перешел на финансирование из городской казны и создал свою актерскую труппу, в которую входили известные сценические деятели Польши. Деятельность театра прекратилась в начале Второй мировой войны 1939 года. В послевоенный период его аналог был открыт в действующем до сих пор Варшаве.
До сих пор интерес Кракова к еврейской культуре процветает, и одним из его движителей является Краковский театр “Мидраш”. Театр, основанный в 2008 году еврейкой Таней Сегал, дает посетителям возможность заглянуть в еврейскую традицию и познакомиться с представлениями, основанными на древних еврейских писаниях. Спектакли идут на польском языке, но включают тексты на иврите, также есть субтитры на польском, английском или даже французском.
В течение многих лет театр сотрудничал с многочисленными институтами, главным образом в еврейском квартале Казимеж в Кракове, чтобы привлечь зрителей в творческий процесс.
Таня Сигал творчески изменила еврейскую жизнь в историческом городе Кракове, соединив еврейскую учебу и актерское искусство. Начинала карьеру актрисы Московского еврейского музыкального театра. В 2007 году была рукоположена в раввина. В 2008 году она начала свою работу в Кракове, где увидела потенциал и потребность в организации современного еврейского культурного сообщества. В 2009 году стала соучредительницей прогрессивного сообщества Beit Krakow, где является духовным лидером.
